Le Dr Elham Manea est une journaliste yéménite dont les articles
paraissent régulièrement sur le site réformateur :
Moyen Orient Transparent.
Elle milite pour l'amélioration du statut de la femme musulmane, la liberté de pensée, une
approche rationnelle des sources religieuses et le droit de chacun(e) à
décider de son avenir.
Dans cet article, neutre et bien documenté, la journaliste encourage les musulmanes à
réfléchir par elles-mêmes avant de décider ou non – mais en toute liberté – de porter le voile : en effet, tout comme pour l'excision, on ne trouve dans le Coran, aucune sourate concernant ce point.
« Retire ton voile, ma sœur »
« Je t'invite, ma sœur musulmane, à retirer le voile. Ceci est un appel
honnête, sans aucune intention de te déshonorer ou d'augmenter ta lassitude.
Je t'invite seulement à réfléchir par toi-même, en te servant de ta propre intelligence.
Toi et ton intelligence suffisent. Il n'est pas nécessaire d'aller fouiller dans
les livres d'Histoire, ni de consulter les opinions des "commentateurs".
Je te demande d'écouter mes paroles et de les juger, sans préjuger de mes
intentions. Après cela, tu seras libre. Libre de choisir, de façonner ton destin et d'agir comme tu le souhaites.
Tu es ton propre maître. Toi seule. Nul autre que toi n'est responsable de
ta personne. Après avoir lu mes paroles, porte le voile ou retire-le ; je
respecterai ta décision. Mais en définitive, est-ce bien toi, qui décide ?
Les femmes ont porté le voile dans le monde musulman, surtout depuis
la révolution islamique d'Iran. Celle-ci en a fait une obligation, après
que les dignitaires religieux aient pris le dessus sur les classes moyennes
et les groupes de gauche, – lesquels avaient payé de leur sang la fin du règne du Shah.
Puisque cette révolution fut le premier véritable éveil [islamique] dans la
région, elle a été considérée par beaucoup comme un exemple – aussi bien
la révolution que les contraintes vestimentaires, imposées depuis lors aux femmes.
Un autre facteur est l'augmentation des ventes de pétrole, qui a permis
à l'Arabie Saoudite de soutenir financièrement la propagande wahhabite
et de mettre en place un vaste réseau médiatique chargé de rappeler
chaque jour « l'obligation » du port du voile.
Cette propagande islamiste s'est fondue dans la ligne de pensée des
Frères Musulmans et des partis arabes et islamiques qui en dérivent.
Ainsi, une nouvelle et étrange façon de penser s'est
répandue dans la société musulmane, modifiant de nombreux comportements et perceptions.
Le voile est avant tout un outil politique
Le port du voile relève donc d'un objectif politique. Dans deux pays,
l'Iran et l'Arabie Saoudite, la hiérarchie religieuse gouverne au nom
de la religion, s'efforçant de diffuser son propre modèle islamique,
tout en se servant de la religion pour garantir [artificiellement] sa légitimité.
Ces deux pays ont contraint les femmes au port du voile, le présentant
comme un signe de piété, qu'elles aient ou non, envie de le revêtir.
Le seul objectif des Frères Musulmans est de s'emparer du pouvoir politique.
Toutefois, comme ce mouvement utilise la religion pour se légitimer, il doit donc
aussi fournir un exemple de véritable "comportement islamique".
L'habit islamique en est l'une des principales composantes.
Le port du voile a un important aspect politique, pourtant les arguments
et les méthodes employés pour y contraindre les femmes sont de trois ordres :
• Le premier argument est que le port du hijâb permet à la femme de cacher ses
formes féminines et ainsi "protège les hommes de la licence" !?
• Le 2e argument prétend qu'en portant le voile, elle contribue à
l'établissement d'une "bonne société".
• Le troisième argument est qu'il s'agirait, par essence, d'un "devoir religieux".
"L'homme ne peut contrôler ses instincts" (?)
Le premier argument se base sur l'idée que l'Arabe est un... animal
libidineux, incapable de contrôler ses instincts, qu'il faut donc se méfier
de lui. Ses pensées seraient contrôlées par le sexe et on ne pourrait
donc pas lui faire confiance. C'est pourquoi les parties attirantes de la
femme doivent être recouvertes afin de le protéger du diable qui se
trouve en lui... Ce principe est injuste pour l'homme arabe que nous connaissons en
tant que frère, père et être humain : il est capable de traiter une femme
comme un être humain et non comme un simple objet de plaisir.
Il est capable de contrôler ses instincts, bien qu'il soit conscient de leur existence, – exactement comme les femmes.
Une femme suscite le respect par son comportement,
non en se voilant.
Ce premier argument se fonde sur une vision vraiment humiliante de la femme,
celle-ci étant perçue comme non comme un être humain mais comme
un ensemble de parties sexuelles. Elle n'est pas considérée comme un
être noble doué de raison mais comme un être dont toutes les parties
suscitent le désir charnel – la voix, les cheveux, les yeux, le buste, le corps…
Cet argument néglige le fait qu'une femme peut pousser quiconque
à la respecter par son comportement et son attitude à l'égard des autres,
non en se couvrant la tête et le corps.
Une "bonne société" (?)
Le deuxième argument se base sur l'idée qu'il existe un lien entre le
port du voile et l'établissement d'une "bonne société", c'est à dire une
société qui ne connaîtrait pas de rapports intimes hors mariage.
Cette vision est au mieux erronée : les sociétés qui ordonnent le port du
voile et insistent sur la séparation des sexes ne sont pas celles où le sexe
hors mariage est le plus rare !
La ségrégation forcée entre les sexes a même encouragé les relations
homosexuelles, comme l'indiquent des études, qui montrent en outre que
le port du voile dans les sociétés islamiques n'empêche pas certaines
jeunes filles d'avoir des rapports sexuels avant le mariage.
(Après cela, elles font souvent appel à la chirurgie pour refermer l'hymen).
L'argument religieux ? Le plus bancal de tous
Le troisième argument repose sur l'idée que l'Islam est strict sur la
question du voile et qu'il existe divers textes religieux sur le sujet. Cette
abondance de textes religieux ne date pas d'hier. Toi, Femme
Musulmane, tu peux les lire seule, sans intermédiaire. Tu le
constateras, ces nombreux textes sont sujets à des interprétations fort différentes.
En fait, ce troisième argument, selon lequel c'est la religion qui ordonne
le port du voile aux femmes, est le plus bancal de tous ; il n'aurait été proposé
qu'à la fin des années '70 : le port du voile ne s'est pas généralisé
avant que l'Islam "orthodoxe" fut dominant dans le monde musulman.
Tel est le raisonnement sur lequel je base l'appel que je te lance. Je t'implore
de prendre en considération mes paroles et ma demande. Je ne te demande
pas de cesser de prier, de jeûner ou de croire en Allah ! Je te suggère de
renoncer au voile mais je respecterai ta décision, quelle qu'elle soit.
Toutefois, en définitive, sois ce que tu es, une femme, – non un ensemble
de parties intimes ! »
© 2009 Dr Elham Manea
Un autre point de vue intéressant est celui de Lubna Ahmad al-Hussein :
Elle porte une veste sombre sur un pantalon noir. Cela n'a rien d'anodin, pour Lubna Ahmad al-Hussein, le pantalon est devenu une carte de visite. Arrêtée à Khartoum en juillet 2009, cette journaliste soudanaise a été condamnée à 40 coups de fouet pour "atteinte à l'ordre public et à la moralité"... parce qu'elle portait un pantalon. Devant le tollé suscité par l'affaire, la peine s'est finalement muée en amende dont elle s'est acquittée. Avant de quitter son pays. Depuis, elle s'est installée en France et poursuit son combat pour les femmes et contre l'extrémisme. C'est ainsi qu'elle a été choisie comme "ambassadrice de la laïcité" par l'association Ni putes ni soumises, dans le cadre du plan d'information et d'accompagnement à la loi interdisant le port du voile intégral dans l'espace public. Initié par le ministère de l'Immigration, il prévoit que quinze femmes sillonnent la France pendant six mois pour expliquer le principe de la laïcité.
"Lubna représente la culture islamique. Lorsqu'elle s'adresse, en arabe, à des jeunes femmes, son message est entendu", s'enthousiasme la présidente de Ni putes ni soumises, Sihem Habchi. "C'est un symbole fort", ajoute le ministre de l'Immigration Éric Besson. Il faut avouer que Lubna a un caractère bien trempé, n'a pas peur de monter au front. "Peur de qui ou de quoi ?" nous rétorque-t-elle d'une voix grave. Elle en a vu d'autres.
"Depuis mon arrivée en France, j'ai déjà participé à des débats avec des femmes entièrement voilées. Ça s'est terminé par des insultes", avoue cette intellectuelle née dans une famille de commerçants et d'entrepreneurs. "Mon discours dérange les intégristes ! Cependant, je mets au défi les musulmans de produire un texte religieux imposant le voile !"
Sa religion, Loubna s'en fait une autre idée, plus intime. "C'est une relation personnelle entre l'individu et Dieu, débarrassée de toute contrainte matérielle." Le voile, elle ne l'a jamais porté. Dans son pays natal, elle jetait de temps à autre un foulard sur sa chevelure de jais, "mais cela n'avait rien à voir avec la religion".
Pour elle, le débat passionné qui a agité la France sur cette question était nécessaire. "C'est en cela que l'on voit que la France est une grande démocratie", analyse l'ex-journaliste politique. "Personne ne doit pouvoir cacher son visage en public, ne serait-ce que pour des questions de sécurité. Au Soudan, des hommes qui portaient le niqab se sont introduits dans un campus universitaire pour violer des jeunes femmes. C'est inconcevable !"
Si la France est devenue son point d'ancrage, elle continue à parcourir le monde pour défendre la cause des femmes. En un an, elle a raconté son histoire en Jordanie, en Suède, en Algérie ou encore au Yémen. Elle a décelé, au cours de ses voyages, un début de prise de conscience des femmes sur leur condition et leur émancipation. "Mais il reste beaucoup à faire, notamment contre la prostitution, le viol et l'excision", affirme la jeune femme, victime à l'âge de 7 ans de cette pratique encore courante. "Je ne lâcherai rien", lance celle qui dit ne pas être intéressée par la politique. Surtout ne pas être récupérée : "Je suis une femme libre qui entend le rester."
(© Le Point, 28/10/2010)
Note personnelle: mentionnons également que de nombreuses musulmanes considèrent, parfois inconsciemment, le port du voile comme une marque de rejet des valeurs occidentales – ce qui est leur droit.
Le point de vue nuancé d'Elisabeth Badinter, la philosophe féministe française bien connue,sur la
